Vídeo.

Vídeo: Huicholes.

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Principales problemas a los que se enfrentan.

Los huicholes distinguen dos tipos de enfermedades: las originarias de la sierra y las traídas por los españoles. Las primeras son aquellas que forman parte de su cosmovisión y que requieren de la medicina tradicional para su curación; en cambio, las segundas deben ser tratadas con la medicina científica.
Para los huicholes, la enfermedad puede tener como causa la falta de responsabilidad hacia los dioses, el maleficio o el extravío del alma. En el primer caso, se deben dar ofrendas y cumplir con los requisitos exigidos por los dioses a través del mara'akame o shamán; cuando la enfermedad es originada por un maleficio, el mara'akame es quien "limpia" al enfermo con plumas, rociando humo de tabaco sobre su cuerpo y succionando con la boca el objeto extraño causante del mal.
Cuando el kupúri, parte del alma del individuo que se localiza en la parte superior de la cabeza, se extravía dejando a la persona en un estado grave, la función del mara'akame es buscar el kupúri para colocarlo en el lugar que le corresponde; en caso de que el kupúri sea robado por algún brujo, el mara'akame debe enfrentarse con él para recuperarlo.
Las enfermedades más comunes en la población son: infecciones gastrointestinales, respiratorias y de la piel; parasitosis, tuberculosis, problemas dentales, partos de alto riesgo y cáncer de matriz y mama. La desnutrición afecta a la mayoría de la población.problemas en la comercialización de productos locales, al encarecer las mercancías del exterior y abaratar la producción local. El difícil acceso por tierra ha generado la construcción de pistas de aterrizaje en distintas comunidades.

Formas de gobierno.

El actual sistema de autoridades tradicionales de nosotros es una mezcla de la organización prehispánica del grupo y de la impuesta por los misioneros.
Dentro de estas autoridades se encuentran los kawiteros (ancianos), quienes han cumplido con las obligaciones civiles y religiosas de la localidad, además de ser conocedores de la tradición del grupo, por lo que somos las personas más respetadas de la comunidad.Al kawitero le corresponde elegir a los funcionarios del gobierno tradicional, el cual se renueva cada año en una ceremonia de cambio de varas o bastones de mando que se realiza en enero.Los gobiernos tradicionales se encuentran en San Andrés Cohamiata, San Sebastián Teponahuaxtlán, Tuxpan de Bolaños, Guadalupe Ocotán y Santa Catarina Cuexcomatitlán; aunque no en todas ellas se manifiesten con la misma fuerza las instituciones tradicionales.El sistema de cargos está integrado por una serie de funcionarios encabezados por el tatoani o gobernador, cuya función principal es de carácter judicial, además de cumplir también un papel primordial en la toma de todo tipo de decisiones. Otros funcionarios son el juez o alcalde, los comisarios y los topiles, quienes cumplen funciones de mensajeros y policías, y son dirigidos por un capitán. Existe, además, otra serie de cargos religiosos asignados a cada templo o tukipa.En relación con la familia, los hijos se reconocen como descendientes de ambos progenitores, aunque destaca el lado paterno.

Infraestructura y servicios públicos.

Las condiciones orográficas de la región han limitado la construcción de caminos en esa zona. Esto ha originado problemas en la comercialización de productos locales, al encarecer las mercancías del exterior y abaratar la producción local. El difícil acceso por tierra ha generado la construcción de pistas de aterrizaje en distintas comunidades.
La Secretaría de Salud y Bienestar Social del estado de Jalisco instaló los servicios de radiotelefonía y radio. San Andrés Cohamiata, Tuxpan de Bolaños y Guadalupe Ocotán cuentan con plantas eléctricas alimentadas con gasolina. Su uso es, principalmente, para el alumbrado público.
El agua potable se extrae de los pozos; la leña sigue siendo el principal combustible.
En 12 comunidades de la región existen albergues escolares (nivel primaria) que están a cargo de la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), antes Instituto Nacional Indigenista (INI), y de la Secretaría de Educación Pública (SEP). En las comunidades de Guadalupe Ocotán y Santa Clara hay escuelas de las misiones franciscanas y, en algunas rancherías, la educación es impartida por las escuelas unitarias de la SEP, en donde sólo un maestro imparte los primeros tres años. En Tuxpan de Bolaños hay tele secundaria y en Mezquitic, Jalisco, una preparatoria. Sin embargo, el nivel de escolaridad en la sierra es muy bajo.
Las difíciles condiciones de vida en la sierra explican la escasa presencia de personal médico en las clínicas de salud.

Tipos de vivienda.

La mayoría de los huicholes habitan en casas circulares fabricadas con adobon o adobe, (material hecho por ellos mismos, tierra mezclada con agua), otras con piedras recubiertas de lodo y techos de paja. Son hechas de carrizo con barras y paredes construidas de barro, y techo cubierto de paja. En tiempos de calor duermen al aire libre.
Algunas viviendas son de una sola habitación que sirve como cocina y dormitorio a la vez, otros tienen varias habitaciones.

Música tradicional.

La música huichola es muy variada. Entre los géneros tradicionales destacan los sones de xaweri y kanari (rabel y guitarrita), que se cantan siempre con nuevos versos improvisados y se tocan con instrumentos de fabricación autóctona, para acompañar la danza zapateada. 
El repertorio de los mariacheros incluye corridos y otras canciones populares, cuyas letras a veces están en huichol, pero se tocan con instrumentos de tradición mestiza (flautas, violín, vihuela, contrabajo, guitarra)
Actualmente, el conjunto más famoso es el Venado Azul de Nueva Colonia, Jalisco. Este grupo ha compartido escenario con Café Tacvba destacando su peculiaridad de encender el grupo con gritos y aplausos al ritmo de su original estilo.

Mitos y leyendas.

El nacimiento del sol.

“Dicen los huicholes que en los principios del tiempo, no había en el mundo más luz que la de la Luna, lo que traía muchos inconvenientes a los hombres. Reuniéndose entonces los principales de ellos para ver la manera de dotar al mundo de mejor luz, y le rogaron a la Luna que les enviase a su único hijo, muchacho cojo y tuerto. Comenzó ella por oponerse, pero consintió al fin. Dándole al muchacho un vestido de ceremonia, con sandalias, plumas y bolsas para tabaco; lo armaron de arco y flechas, y le pintaron la cara, arrojándolo luego a un horno donde quedó consumido. Pero el muchacho resucitó, corrió por debajo de la tierra, y cinco días después apareció el Sol.

Cuando éste irradió su luz sobre la tierra, todos los animales nocturnos (los jaguares y leones monteses, los lobos, los coyotes, las zorras y las serpientes) se irritaron muchísimo y dispararon flechas contra el astro del día. Su calor era grande y sus deslumbrantes rayos cegaban a los animales nocturnos, obligándolos a retirarse con los ojos cerrados a las cavernas, a los charcos y a los árboles; pero si no hubiera sido por la ardilla y el pitorreal no hubiere podido el Sol completar su primer viaje por el cielo. Éstos fueron los dos únicos animales que lo defendieron; hubieran preferido morir antes que dejar que se diera muerte al Sol, y le pusieron tesgüino en el ocaso para que pudiera pasar. Los jaguares y los lobos los mataron, pero los huicholes ofrecen sacrificios hasta el presente a aquellos héroes y dan a la ardilla el nombre de Padre”.

Costumbres y fiestas patronales.

Las tradiciones dentro del pueblo Wixarika (nombre original de los huicholes) están enmarcados por los ciclos anuales de siembra y cosecha del maíz, así como el aspecto religioso que envuelve a estos ciclos y el gran sentido social que existe entre ellos para la conservación y preservación de sus cultura o tradiciones. 
Una de estas tradiciones es el "Hikurineixa [fiesta del peyote]" donde después de la peregrinación a Wirikuta (Real de Catorce, San Luis Potosí) se recuerdan las enseñanzas de Kauyumarie (primer mara'akame [sacerdote y médico tradicional]) con objeto de seguir las tradiciones como él las enseñó. Esta fiesta se realiza desde abril hasta mayo, aproximadamente. 
Otra ceremonia (que, en lo particular me gusta mucho) es la "Fiesta del Tambor", donde se agradece a Nakawé, la Diosa Madre Tierra, los beneficios de la Tierra y la enseñanza de la utilización del maíz para elaborar diferentes alimentos. Esta fiesta se realiza entre septiembre y noviembre, generalmente. 
No obstante, existen otras muchas fiestas y costumbres; algo no extraño pues es uno de los 62 grupos indígenas de México que conservan más puras sus tradiciones 
Las ceremonias más importantes de los huicholes están estrechamente relacionadas con el ciclo agrícola (maíz o peyote), con la vida política o con el ciclo cristiano. Una de ellas es la fiesta del maíz tostado, que es paralela al desmonte y quema terrenos. En este ritual se manifiesta la unión de los tres elementos centrales de su religión: el maíz, el venado.y el peyote.
Otras fiestas que se llevan a cabo son las que preceden a las lluvias, que están dedicadas a las diosas de la tierra, del maíz y del crecimiento. El mara'akame canta durante varias horas los mitos correspondientes.
Las fiestas de las primeras mazorcas tienen una gran importancia para la permanenecia cultural de los huicholes, pues en ellas el mara'akame relata un viaje a la tierra en wirikuta; de esta forma los niños, presentes en el ritual, interiorizan la geografía religiosa del grupo.
Durante la temporada de sequía se realiza la peregrinacion a wirikuta, la tierra del peyote, considerada como un lugar sagrado donde moran los dioses. El objetivo de la peregrinacion es doble: recolectar peyote para las ceremonias y hallar a los dioses para "encontrar la vida".
Las otras fiestas que celebran son las ceremonias sindreticas y las que están relacionadas con la organización política, principalmente con el cambio de varas. 

Comida tradicional.

°La alimentacion de los huicholes está basada en venado, iguana, frutas, caña, maíz, calabaza, calabacitas, amaranto, frijol, chile y coco.

°En su alimentación predomina el maíz y sus derivados: tortillas, tamales y atole, principalmente, y adicionan frijol o guaje. 

°También cuentan con gallinas que proveen blanquillos, así como vacas que, en "tiempo de agua" proporcionan leche para producir queso o requesón.
La carne la obtienen de las propias gallinas, de alguna vaca o venado, aunque este ultimo solo en situaciones ceremoniales cuando se requiere.  

Vestimenta tradicional (Hombres y Mujeres)

La vestimenta tradicional varia de una region a otra y se caracteriza por su llamativa y elaborada confección, especialmente del traje masculino. Todos los diseños tienen un significado religioso importante.

MUJERES:

La vestimenta de las mujeres consiste en una blusa corta de color rojo ampola, naguas interiores y exteriores, con un manto floreado para cubrir la cabeza y collares chaquira.

Hombres:

Los hombres usan pantalones de manta blanca y camisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de las mangas; dichas prendas están bordadas con elaborados diseños simétricos de algodón. Los huicholes usan sombreros de palma con adornos de chaquira o bolas de estambre, una capa cuadrangular doblada a la mitad que se coloca sobre los hombros, y eventualmente, aretes y pulseras de chaquira. Para amarrar los faldones de la camisa a la cintura usan cintas de lana. Cada hombre lleva consigo varios morrales pequeños, calzan huaraches. Usan terciadas bolsas de lana con bellos bordados, y según su número y color, es la posición social y económica de quien las porta. 

Los niños más grandes visten como sus padres, mientras que los más pequeños andan semidesnudos. 

Lengua indígena que hablan.

El huichol es una lengua mesoamericana que muestra numerosos rasgos definitorios del área linguistica mesoamericana. El huichol además es una lengua local que distingue dos tonos:
Alto y Bajo.
Parentesco el huichol es una lengua uto-azteca, del grupo Mexicano, al igual que el pima, el mayo o el náhuatl, etc. La lengua más cercana al huichol es la cora o nayeri, con el que forma la rama corachol.

Ubicación geográfica (Estado)

La región wixárika se encuentra en el espinazo de la Sierra Madre Occidental o Sierra wixárika, en el estado de Jalisco. Dividida en cinco grandes comunidades, cada una de las cuales es autónoma, tiene sus propias autoridades civiles y religiosas. 

Significado del grupo indígena.

Los wixárikas o wixáricas (huichol), son un grupo mayoritario en Tepic y la mayor parte de Nayarit, conocidos en español como huicholes.
Wixaritari waniuki y que en español se conocen como huichol o lengua huichola, que pertenece a la familia de lenguas uto-aztecas. El etnónimo huichol proviene de la adaptación al idioma náhuatl del autónimo wixárika.